Ինքնասպան անձը հարձակվում է իր վրա՝ իր տառապանքը պատճառողին սպանելու փոխարեն:

Բովանդակություն:

Ինքնասպան անձը հարձակվում է իր վրա՝ իր տառապանքը պատճառողին սպանելու փոխարեն:
Ինքնասպան անձը հարձակվում է իր վրա՝ իր տառապանքը պատճառողին սպանելու փոխարեն:
Anonim

Անտոնինա Քարդաշևան, բ.գ.թ., հոգեբան, հոգեթերապևտ, մարզիչ և խորհրդատվական ընկերության գործադիր տնօրեն: Նա հոգեբանության մագիստրոսի կոչում ունի Սոֆիայի համալսարանի «Սբ. Կլիմենտ Օհրիդսկի» երկու մասնագիտություններով՝ «Բժշկական հոգեբանություն» և «Հոգեթերապիա»։ Նա Բուլղարական ուսուցման և զարգացման ասոցիացիայի խորհրդի անդամ է: Նա Բուլղարիայի Նոր համալսարանի պատվավոր ուսուցիչ է, հուզական ինտելեկտի ոլորտում խորհրդատու և հոգեբան, կազմակերպչական և անձնական արդյունավետության փորձագետ։ Նա նաև ռազմավարական կառավարման խորհրդատու է և խմբակային դինամիկ վերապատրաստման, սոցիալական հմտությունների, կազմակերպչական վարքագծի և անձնական հուզական ներդրումների կառավարման մարզիչ:Նա դասագրքերի և մի քանի մենագրությունների հեղինակ է, այդ թվում՝ «Հոգեբանություն ծնողների համար» և «Բուլղարների էմոցիոնալ ինտելեկտի և անհատական տարբերությունների մասին» երկու հրատարակությունների։։

Տիկին Քարդաշևա, Դուք նշեցիք ռետրոֆլեքսիա տերմինը. ի՞նչ է այն իրականում նշանակում:

- Գեշտալտ թերապիայի մարդու հիմնական պաշտպանական մեխանիզմներից մեկը: Retroflexion նշանակում է «Ես ինքս ինձ անում եմ այն, ինչ ուզում եմ անել քեզ հետ»: Retroflection տերմինը բառացիորեն նշանակում է «հետ գնալ»: Դա վարքագիծ է, հաճախ անգիտակից, որի դեպքում մենք սահման ենք դնում իմ և մյուսի միջև, բայց այն դնում ենք մեր ներսում, այնպես որ այն երբեք չի հասնում իր իրական տեղը: Այս վարքագծի հետ կապված են բոլոր տեսակի ինքնապատժումները, հուզական և ֆիզիկական մազոխիզմը, ինքնավնասումը, անձնազոհությունը և դրանցից ամենամեծը՝ ինքնասպանությունը: Այն, ինչ մենք անվանում ենք հոգեսոմատիկ հիվանդություններ, սովորաբար ի հայտ են գալիս հենց այս զայրույթի հետևանքով, որն ապրում է մեր դեմ շրջվող մեկի հետ շփվելիս:Ինքնասպանությունը ռետրոֆլեքսիայի ավելի բարձր ձև է. մենք սպանում ենք ինքներս մեզ՝ սպանելու նրան, ով մեզ տառապանք է պատճառել:

Ի՞նչն է բնորոշ ռետրոֆլեքսիվ բնավորություն ունեցող մարդուն:

- Այս կերպարով մարդն իրեն վերաբերվում է այնպես, ինչպես կցանկանար վարվել այլ մարդկանց հետ: Եթե դա ինչ-որ կերպ սաբոտաժի է ենթարկվում և ինքնապատժվում է, ապա կարելի է հարց տալ. «Իսկապես ո՞ւմ համար է սա»։ Զգացմունքները, ռեակցիաները, արարքները, որոնք նախատեսված են մեկ այլ մարդու համար, փոխում են իրենց ուղղությունը և դառնում դեպի ինքներս մեզ։ Փաստորեն, նրանք դա միայնակ չեն անում: Մենք դա անում ենք ավելի շատ ցավից խուսափելու լավ մտադրությամբ:

Երբ մարդու ներսում ծնվում է… ռետրոֆլեքսիա:

- Ռետրոֆլեքսիան, որպես մեր ներսում պահպանված իմպուլս, հաճելի կամ տհաճ, տեղի է ունենում, երբ ինչ-ինչ պատճառներով մենք չենք կարողանում արտաքին ձևով արձագանքել մեր մեջ կուտակված հույզերին: Օրինակ՝ ծնողներից վիրավորված երեխան չի կարող արտահայտել իր զայրույթը նրանց նկատմամբ և պետք է զսպել այն։

Զայրույթի էներգիան չի անհետանում,

a-ն փոխում է միայն իր ուղղությունը՝ վերածվելով ավտոագրեսիայի, իսկ հետո՝ մեղքի: Այսպիսով, դիմացինը չի պատկերացնում, թե ինչ է կատարվում մեր մտքում և որքան ցավալի կարող է լինել նման «ինքնա շրջվելը»։ Նման հոգեվիճակը, որը, որպես կանոն, սկսվում է մանկությունից, չի կարող կրկնություն չգտնել մեծահասակի վարքագծի մեջ։ Նոր փորձերի հետ կապված ցավից ու ռիսկերից խուսափելու համար մենք նախապես հանձնվում ենք։ Շրջապատը, լինելով ավելի ուժեղ, գերակշռում է և իր ցանկությունները պարտադրում է մեր ցանկությունների դեմ։ Սակայն պատիժը չի վերացնում պատժելի վարքագծի անհրաժեշտությունը՝ երեխան սովորում է զսպել իր էմոցիաները՝ արտահայտելով միայն համապատասխանը։

Արդյո՞ք հասարակությունը որևէ կերպ ազդում է այս արտահայտվելու ձևի վրա:

- Մենք ապրում ենք մի հասարակությունում, որը պառակտում է մեր ամբողջականությունը. այն վերածում է ընկերասիրության, բարության, հաղորդակցության և գործողությունների պաշտամունքի և խարանում ագրեսիան, զայրույթը, լռությունն ու տխրությունը:Մենք բոլորս ինչ-որ պահի զգացել ենք այս ճնշումը: Որպես սոցիալապես անընդունելի զգացումներ, շատ ավելի հեշտ է դրանք շրջել մեր դեմ, քան դրսից: Օրինակները անհամար են՝ մենք ժպտում ենք, երբ ուզում ենք լաց լինել: Մենք խոսում ենք, երբ ուզում ենք լռել։ Մենք լռում ենք, երբ ուզում ենք գոռալ մեզ վրա։ Հարցնում ենք, երբ ուզում ենք պատասխանել։ Մենք վախենում ենք, երբ ուզում ենք տալ։ Մենք լռում ենք, երբ գիտենք, որ ճիշտ ենք: Այսպիսով, էներգիան բաժանվում է երկու մասի. լարվածության մի մասը ձգտում է նախնական արտահայտման և երբեք չի հասնում այդ նպատակին: Իսկ մյուս մասը վերադառնում է մեր ներսում՝ այդ մղումը վերահսկողության տակ պահելը։ Այսպիսով, ինչն ի սկզբանե հակամարտություն էր մեր և մյուսների միջև աստիճանաբար

վերածվում է ներքին կոնֆլիկտի,

մեր մի մասի և մեր մյուս մասի միջև: Մեր զգացմունքները ճնշելով՝ մենք կորցնում ենք պարունակվողի մասին իրազեկությունը: Ձգտումն է վերականգնել բուն խցանման գիտակցումը, ինչը մեզ հնարավորություն է տալիս զգալ, թե ինչ և ինչպես ենք մենք անում։ Ինքնաոչնչացնող վարքագիծը շատ հաճախ թաքնվում է այն մոլորության հետևում, որ «կուլ տալը» ուրիշի համար նախատեսված ռեակցիան և դա անել ինքներս մեզ, դա մեզ վատ չի դարձնում:Մենք կարծում ենք, որ սա ավելի անվտանգ է, և այդ պատճառով մենք չենք մերժվի մյուսի կողմից՝ վիրավորելով ինքներս մեզ և դրանով իսկ մյուսին մեղավոր զգալով: Մեղքի իրական զգացումը միշտ տարբեր է։

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է մեղքի իրական զգացումը:

- Նախ, ինքնավնասողն ապրում է ահռելի, հաճախ անտանելի ուժեղ ցավ, և այն զսպելու միակ միջոցը մեկ այլ, նույնիսկ ավելի մեծ, գլխավորը խեղդելն է: Այսպիսով, մեր զգացմունքները իրականում չեն հասնում իրենց արտաքին օբյեկտին. մենք դրա հետ հաղորդակցվել ենք մեր ներսում և որոշել ենք շրջվել մեր դեմ:

Ինչպե՞ս կարելի է օգնել մարդուն, ով ընկել է այս ինքնաոչնչացնող ազդակների ճիրանները:

- Հոգեթերապևտիկ օգնությունը ինքնաոչնչացնող ազդակներով վերաբերում է ճնշված հույզերի ճշմարտությանը վերադառնալուն: Այսպիսով, սկսած մեղքի զգացումից, աջակցվում է հիմնական զգացողության արտահայտումը, ավտոագրեսիայի պատճառն ու կենտրոնացման փոփոխությունը ներսից դեպի դրս:Այս դեպքում մարմնի մեջ կողպված իմպուլսը, որը բաժանել է մեր ներքին մասերը, նորից միանում և միավորում է այն ամենի մեջ, ինչ ուզում ես արտաքնապես արտահայտել։

Խորհուրդ ենք տալիս: